现代化大都市深圳，是全国唯一一个没有农村和农民的城市。但至今，还是留有许多农村和农民的痕迹，比如牌坊和祠堂。

水围村就经历过一次“建牌坊还是建庄子铜像”的风波。

1992年10月，水围居民委员会正式挂牌，水围村的农民洗脚上田，成了深圳市的城市居民。也就在这一年，深圳市水围实业股份有限公司正式成立，短短的瞬间，水围人就经历了农民——居民——股民的巨大变化，变得他们想象不到，适应不了。其实，更让他们适应不了的是，按现代化标准规划建设的旧村改造。从昔日脏乱差的农村变成都市里的村庄。

水围村，座落在深圳河的北岸，与香港的落马洲隔河相望，可以人声呼应。公社化时期，它是一个生产队，只有100多户人家，600多人，有水田1200多亩，旱地500来亩，鱼塘800来亩，历来以种植水稻、养虾和捕鱼为生。

令人惊讶的是，水围村总共600多人，几乎全部姓庄。经过追本溯源，查证了他们原来是庄子的后裔。庄子，老庄思想的创立者，中国古代十大名人排第二，世界百位名人排第七十七。

水围村的庄氏人家，是庄子的四十八代孙——闽南庄氏开基始祖庄森公的后代。公元1368年至1398年之间，逐渐迁居至现今的水围村。600多年前的水围村一带，是白茫茫一片大海，退潮后才显露出一些滩涂。在觅得一方滩涂后，他们开始围海造田，砌围立村，建房定居，繁衍后代。庄氏后人在村庄围墙的大门口拟定了一幅对联，上联“水环四壁”，下联“围昌万年”，横批“万世其昌”，并依此定名为“水围村”。几百年来，朝代更迭，社会变迁，水围村的庄氏人家也跟着起浮沉降，随波逐流。

令庄氏后裔压根儿也没想到的是，社会主义***的改革开放浪潮，一瞬间把他们卷进了人类社会现代都市建设的行列！

真正让水围旧村脱胎换骨的是，1999年的水围村改造的整体规划。规划中碰到的第一个问题——村口竖不竖牌坊。

牌坊又叫牌楼，是中华特色建筑文化的标志。它既可作为景观寺庙的山门，也可用来标注地名。有的还以此来昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩。先前已改造的村庄，大多树起了高大魏峨的牌坊。不少村民建议，咱们也竖一块。

时任水围实业股份有限公司董事长的庄伟才认为，科学超前规划，是旧村改造的必由之路。一个有文化品味的村庄，才是一个有灵魂的村庄。显赫的牌坊，高大的门楼，也是一种风景。但它浸润了许多封建色彩，它是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所竖立的建筑物。特别是在现代都市里，它显得格格不入。很容易让人联想起过去那种杂乱无序又充斥着陈规陋习的城中村。

又有人提出，在村口竖一座牛的雕塑，激励村民们发扬默默耕耘、负重前行的孺子牛和拓荒牛精神。但人们发现，在深圳市委市政府大院门口已经有了一座拓荒牛的雕塑。再者，牛的精神似乎跟我们村也联系得不那么紧密。

也还有人提出，在村口摆放两只大狮子雕塑，让狮子的威风凛凛、英气勃勃来壮一壮水围村的村威。但庄伟才他们认为，狮子虽然“头角峥嵘精神抖，群兽闻知尽骇惊”，很是威风。但它吓唬人的因素太多，吓唬百姓，吓唬他人。作为一个村庄的标志物不很妥当。

经过深思熟虑，庄伟才他们提出，把我们水围村村民的祖先——庄子的形象铸成铜像竖立在村口，替代牌坊。

庄子是中国古代著名的思想家和哲学家，杰出的文学家。对中国历代的思想家、哲学家和文学家有着深刻而巨大的影响，在中国思想史、文学史上有着极其重要的地位。

尊重祖先，尊重庄子，尊重中国传统文化，这就是文化品味，这就是一个村庄的灵魂。

2001年6月，庄伟才带着领导班子成员和老**代表，去了庄子的故居——河南省商丘市民权县，拜谒先祖，了解庄周，搜集庄子的图像资料，寻找庄子的灵魂。

回来后，他们请来广州的著名雕塑家，反复研究设计，几易其稿，一尊五米八高，手持经书，白髯飘飘，极目远眺，神情庄重，气宇昂然的庄子铜像终于耸立在水围村的东面进口。

庄子铜像的基座上刻着：

庄子者，姓庄名周，字子休，战国宋蒙（今河南商丘东北民权县）人，为庄氏始祖。生于公元前三六九年，卒于公元前二八六年，享寿八十三岁。

周尝为蒙漆园吏，楚威王闻其贤，欲拜他为相，辞不受，隐居南华山，著书号庄子。庄子书原有五十二篇，十余万言，现存庄子书三十三篇。

……

庄子主张道法自然，鄙视官薪，不愿为官为相，一生过着贫寒生活，有时到泽边钓鱼，织履为生，困难时甚至用野菜充饥，但其志气昂然，富有远见，潜心治学，著书立说，为世人所仰望。中国古代十大名人，庄子排第二，世界一百位名人，庄子排七十七位，世称“文哲大师”、“百家之冠”。

一位作家在瞻仰庄子铜像后写道：

一个崇尚庄子的村庄，

一定是崇尚文化的村庄；

一个崇尚文化的村庄，

一定是有灵魂的村庄；

一个有灵魂的村庄，

一定是有持久生命力的村庄。

水围村，确立了文化立村的目标，并对文化立村的内涵进行了概括和总结——

传统经典的“庄子文化”，

风情浓郁的“乡俗文化”，

现代时尚的“广场文化”，

品位高雅的“赏石文化”。

在这众多的文化中，读者们感到新奇和陌生的应该是“赏石文化”。在这个由农民、渔民变成居民的村庄里居然出现了相当高雅的赏石文化。

在文化大**前高中毕业的董事长庄伟才眼里，这并非新奇。赏石文化在中国源远流长。民间早就有“水无石不清，园无石不秀，室无石不雅”的说法。李白、杜甫、白居易，杜牧、陆游、刘禹锡，苏轼、米蒂、黄庭坚，这些伟大的诗人和书法家，都留下了许多咏石、赏石的不朽诗篇。

凤凰卫视著名主持人梁文道说，“如今有力奢华地招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊、力求品格的人却几不可闻。”

有人把这句话简化为“遍地的奢华与奇缺的教养”。庄伟才也认为，现在奇缺的是教养。文化可以弥补这类缺陷。

庄伟才又带着他的班子成员和老**代表出发了。这次目的地读者猜不到——去了“天空海阔山无欲，地利人和石有灵”的“中国天然奇石城”广西柳州。参观柳州奇石城、观摩红水河奇石开采与加工。了解历史上寻石、拣石、玩石、赏石的过程，培养雅致兴趣，提升艺术修养，学习赏石文化。

在这座“巨大的天然盆景城市”里，在这个“中国观赏石基地”上，庄伟才的团队看得眼花缭乱，看得心花怒放，看得喜笑颜开。此时，购置奇石、怪石，美化自己的家园，丰富自己的生活之心也在蠢蠢欲动。他们自掏腰包，购回了第一批观赏石，这也是水围村雅石艺术博物馆的“奠基石”。

水围村雅石艺术博物馆的讲解员告诉我们，现在馆里展出三百一十六件观赏石，除了两件最大的展品外，其余都是个人的观赏石展品摆放在这里展出。有水围村的，有深圳市的，也有全国各地的奇石爱好者送来的。这里，已经成了全国性的雅石观赏交流平台。经过多年的沉淀和扩充，水围村雅石艺术博物馆已有雅石展品316件，书画展品190多件，陶瓷展品170多件。总展品数已达670多件。

中国观赏石协会会长、曾任国家国土资源部副部长的寿嘉华，高度赞扬水围雅石艺术博物馆。她说：“庄子云：‘天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。’秉承先祖遗风，水围人在文化立市中，发现美、收藏美、创造美、传播美！在营造自己的精神家园的同时，持续助力水围经济的腾飞，实现人与文化、文化与经济的可持续和谐发展。”

水围雅石艺术博物馆是全国首个得到有关部门认可的村级雅石展览馆。倡导和策划者庄伟才已被推举为中国观赏石协会副会长。

2013年这个村级的雅石艺术博物馆被定为国际性的深圳文博会分会场。这里已接待全国政协副**孙家政、厉无畏等*****以及各省市领导上百人次。接待各省市和海内外参观者20多万人次。

她，早已成为水围村的一张美丽的名片，响亮的名片，高雅的名片。

10年后，庄伟才在一篇《感言》中真情地回忆道：“早在上世纪90年代，我便对收藏产生了兴趣，最早涉猎的收藏是名家字画，陶瓷盆景等。大概从1998年起，我开始对雅石产生了兴趣，经过10多年的觅石、赏石、藏石的过程，慢慢地从兴趣变成了乐趣，从乐趣变成了智趣。”

这些年，我“看到不同的世界，感受到了大自然的神奇，感受到了奇石的魅力。不知不觉中，个人的人文素养丰富起来，处事的心态也变得恬淡、豁达起来。”“我似乎找到了一条与先贤大哲沟通对话的通道。作为庄子的后人，我尊崇先祖的理念，并渴望传播先祖理念，用以丰富家园，泽被乡梓。”

这，应该是当代庄子后裔的肺腑之言。也是对庄子的“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”的最好理解。

今天的深圳，又接受了新的使命——向中国特色的社会主义先行示范区迈进！

对此，有人提出了一个非常形象的口号：

“勇当驶向中华民族伟大复兴光辉彼岸的第一艘‘冲锋舟’”！

同样是“冲锋舟”，昨日和今日，应有异同。

一往无前的大无畏精神是必须的。但光有勇气、志气和武器已远远不够，还必须具备中华民族伟大复兴所必需的丰富的现代科学知识和广博的文化知识。我们要让所有优秀的文化种子都在深圳这块土壤上生根发芽！并用“冲锋舟”带往“光辉的彼岸”！