那是2006年，那时候，五一还是长假七天。

就在这个长假，我来到了人生中的第二个城市——深圳。一直到现在，我还在这里。用曾经一起群租在笋岗村的伙伴们的话说，这算是奇迹。毕竟，在当时，他们认为一个月找不到工作，就该离开了。

离开，对年轻人来说，稀松平常。你要在某个事儿上坚持一下，换来的可能是一个不屑的词汇，比如，“神经”或“有病”之类。但是，我没有离开，尽管我花了五十天才找到第一份工作。我并不认为这与坚持有多大关系。在这里也就在这里了，不知道该不该有理由，或该有什么理由。

现在，我仍在深圳工作着，生活着。我的足迹几乎走遍了这个城市的每一个角落，每天都在上班和下班，出门和归来。平淡如我，似乎没有什么值得骄傲的地方。但相对来说，深圳应该是骄傲的。因为有三句话，是深圳用她的刻刀刻进我脑海或骨髓的，所以，对我而言，她是胜利者。

此时此刻，我感觉，她在笑。

寸心文章

群组笋岗的那两年，是为了找工作。找到工作后，挣钱不多，也就继续合租着。伙伴们经常变化，但也有几个，大约是钱少，更可能是图热闹，总之，凑合租住着。于是，下班后，逛一下洪湖公园，或者在路边摊儿要几个凉菜、来几瓶啤酒，畅谈人生无悔事，纵论世间有情人；周末或长假，最多的，就是爬一下梧桐山。后来不知道谁提议，“咱们去关山月美术馆看看吧！免费的。”免费，那必须去。懂不懂艺术是次要的，免费，通常是优先级最高的理由。

关山月美术馆，位于莲花山南麓，现代化建筑，棱角分明，色调有触觉般的冷峻，给人一种宁静的肃立感和整体美。当我们从正门进入后，发现当天展出的是书法作品。来深圳后印象最深的一句话，就在这里。至今，这句话，仍是我人生格言般的存在。

踏入正门，中堂悬联，雄壮的行楷，扑面而来，上联是:文章最忌随人后，下联是：道德无多只本心。这幅对联如同闪电一般向我劈来，我躲无可躲，像石头一样僵在那里了；它又如一把刻刀，“哗哗哗哗······”把这十四个字刻进了石头的脑海。虽然常读书，但这么入心入理的文字，从来没有过。“文章千古事，得失寸心知，”书法虽是爱好，关键是这几个字，轻触初心，相见恨晚，即使践行着文字的底线，而正经八百的象牙是无论如何不可能从我这张狗嘴里吐出的。

有一段时间，媒体常有论文剽窃之类的报道，所以看到这副对联时，也加深了印象。反思社会现象，严格要求自己。审视自我的过往与现在，无论起草文件，还是写其他文字，立意定下后，也从不找参考品，坚持自己写，当然，有时会参考一下框架。写东西有个前提，就是必须常读书，多读书。我一直认为，读书日多，必有惊讶，这次也不例外。

2022年5月，读许海清的《好文章是“磨”出来的》一书，当我看到“黄庭坚曾说‘文章最忌随人后’”时，一下子惊呆了。难道这句话是黄庭坚说的吗？手机一搜，“文章最忌随人后，道德无多只本心”出自黄庭坚的《赠谢敞王博喻》一诗。大为感慨。我竟然一直认为它仅仅是书法作品，尽管网络发达，我也从未查过出处。网上还有一个版本，即“文章最怨随人后”。为了弄清楚是“怨”还是“忌”，我查了中华书局的《黄庭坚全集》，确认是“忌”，即“高哉孔孟如秋月，万古清光仰照临。千里特来求骥马，两生于此敌南金。文章最忌随人后，道德无多只本心。废轸弦断尘漠漠，起予惆怅伯牙琴。”比兴秋月，仰止孔孟，赞赏二生文章，纵有知音难觅之感，更多应是师承和文风。

昔日的收获，行为的格言，随着读书的丰富，一下子成了今天的惊讶。其如久违的朋友忽然出现一般，深化着青涩的曾经，问候着今天的坚持，寒暄中抖落风尘，神采如故。如果当时是刻字，现在则是着色。对联入心，何曾疑及出处，只知道立言先立人；律诗致知，不免感慨源头，也还是风气蕴风骨。

本生尊重

读书，虽是爱好，却也并非纯粹到一尘不染。灵魂深处总有一点儿自卑。小时候，家里穷，不懂事的时候，爱说爱笑，打打闹闹；懂事之后，就开始掩饰天性的好动和话多了。最大的掩护就是读书和书法。书法是那时的最爱，读书主要是历史。读书和练字，似乎强化着这种孤独。由是，深居简出。非以孤独养自卑，自是低调状常年。

自卑的东西一旦被强化，对尊重就有一种极度的偏好，可能并不完整，但肯定有。高一的时候，在一个周日的下午，大家从家里返校，在教学楼前的广场上，碰到一个女同学，她坐我的后排，我们很少说话。但是，那天，她很快乐地和我打招呼，这让我很惊讶，也很满足。这是尊重的渴望得到的满足，也让我至今难忘。那天，她穿着粉色西装上衣，衣服映着她红扑扑的脸庞，使爱笑的她，在初冬的晚霞中完美无瑕。这个场景在我的脑海中挥之不去。

尊重的满足，实际是一种点状存在，并不构成对尊重的深入的理解。它需要更多的迷茫与磕碰，更多的得到与失去，更多的社会教育与时光积累。随着我走入社会，来到深圳，才逐步理解，所谓尊重，不是自己被尊重，或简单地尊重他人，而是尊重所有人的所有阶段。这源起于一个电视镜头。

记不清哪一年了，大约是深视新闻的一个街头采访。这个采访，说的是一个刚出生的婴儿被父母遗弃在医院的马桶里，父母不见了。这个孩子，后来被救了。这个事情非常令人气愤，也令人深思。孩子的父母是谁？怎么这么狠心？镜头中，被采访的是一位阿姨。她很激动，说了很多话。但有一句，可能是她不经意说出来的，那就是——“人生来就是要被尊重的”，不知为什么，我一下子就记住了，似乎受到了一种冲击，一种震撼。也许它没有“All men are created equal”伟大，没有孩子的生命更让人珍惜，但彼时彼刻，却让我深深地记住了。我反复思考“人生来就是要被尊重的”这句话的含义。

很显然，对尊重和自尊的理解，我应是狭隘的、浅表的。

我们讲尊重他人，无论在书中或纸面上，只是信条和理念，实践中怎么体现？不知道。当我听到这个话时，一下子透彻了，有一种敞亮的感觉。原来尊重别人不是随便哪个阶段，不是说尊重谁就尊重谁，或者，说尊重就立即尊重了。不是这样的。

“人生来就是要被尊重的”，这句话，纵向而言，无论这个人从出生到死亡的哪个阶段，无论是什么状态，他/她都是要被尊重的。你我他，我们大家，都是一样。这样一来，横向来说，尊重就无所不在。

不得不说，这句话，影响了我的言行和思维。因为“人生来就是要被尊重的”，所以，我不应该自卑。人被尊重是与生俱来的，没有受到尊重是他人的问题，而非自我的问题，此其一。

其二，我尊重别人的本身就包含了我个体的人格尊严。即使从主观上讲，我是自卑的，但由于我要尊重别人，由此也得到了应有的尊重时，我应该是满足的。这种满足感在对冲自卑时，沉淀下来的是什么？应该是自信。

于是，其三，尊重他人就是你有尊重他人的自信，从而，展示这种自信，换句话说，你尊重他人的过程与你建立或塑造自尊自信是同一个过程。当然，一个人的自信，不仅仅在于尊重他人，也有很多表现形式。不同的人，在不同的阶段或经历中，展示的方式也不一样。

知止常止

2017年11月，我借调景田片区支撑行业工作。这里距深圳书城、图书馆很近，所以，逛书城、听讲座，便成了家常便饭。大约在2018、2019年，好像每月月末的周五晚上都有“沙里淘晶”经典民乐赏析。我曾经参加过几次。

我参加活动，大约是冲着公告上的一两首乐曲。有一次，在开始前，大概是沙里晶老师，在开场致辞时说了一句话，让我印象深刻，那就是“一定要登台”。因为很多小学生阶段的学习者，可能因为不熟悉舞台，怯场，不敢登台。她鼓励他们登台演奏，抓住任何一个机会，登台演奏，达到人琴合一、人台合一。

我仔细品味这句话，颇为感慨。那段时间，我需要到新建项目核验相关设施，且主持会议。而这个工作不是等到你什么都熟悉了才开展，也是一边学习研究、一边实地核验的。所以，实践是根本。更准确地说，是实地勘察教会了我怎么把握标准和规范，是面对面、人盯人的工作沟通教会我协调各方的意见和建议。所以说，很多事儿，不是等你想好了怎么做、准备好了怎么做，才去做，而是一边做，一边完善，一边提高的。因此，去做，才是最重要的，其如沙老师说的“一定要登台”。

2019年12月5日，我第一次在深圳读书会周四夜读栏目领读，主题是张宏杰老师的《曾国藩传》。这里的领读人，相当于主持人。按说，第一次领读应该是紧张的，但那一次，我没有多少紧张，这受益于其前的一次诗词朗读。在诗词朗读中，我准备的是《滕王阁序》，由于比较长，所以在朗读时，大家都看着我，我有些紧张。而这个紧张，反而是很好的准备。就是这个紧张，完成了我在读书会活动中由紧张到稳健的蜕变。

“登台”是一种展示，对于读书会的活动来说，也是一种输出。“一定要登台”是一个把握机会的激励与提醒。2020年，随着我领读次数的增多，“一定要登台”对我来说更多是提醒，提醒我把更多的机会留给别人。因为我发现，很多人更希望发言或表达。所以，随着时光流逝，“一定要登台”对我而言，是双向的，既要积极参与，也要行有所止。

我想，在以后的领读和分享中，我会让自己少说点、让别人多说点。你的展示多了，别人的机会就少了。要尽量鼓励更多的人去登台、去展示。读书润心、行有所止，几乎是每一本书的内在意涵。行，自然要行，止，却也要止。主动作为，行止合一。

这些年，我从书里学了很多东西，也写下很多所知所感。但是，不可否认，深圳送我的这三句话，对我的影响或启发，不逊于任何一本书，并且，往往也恰逢其时。每一句都贴近我不同阶段的困惑与追问，也共情着我对这座城市的认识和理解，同时，构筑着工作、生活的韧性和质感。

这些话见在生活，有的是书本道理，有的是生命体验。在一个特定场景中，要接得住并有所收获，应该与读书思考联系起来。不读书，一句话的内涵你想不透；没生活，书本的道理就缺了源头活水。所以，生活只有与读书结合起来，人情物理才能同频共振、才更具震撼力，生命之花的绽放才更加壮美。

格天体物，听鸟鸣于大树之阴；缀词成文，码字符于电脑之屏。高度未必高，底线却不能低，中间的那个度，靠的却是心。云拂高远人罕至，负箧持中我临在。